Дрёмовский метод, или "педагогическое барокко": история одного эксперимента в провинциальном вузе

Abstract

В статье представлена история уникального образовательного эксперимента, развернувшегося на историческом факультете Новосибирского государственного педагогического университета (ранее института) в начале 1990-х годов. Автор, будучи студентом и затем молодым преподавателем, реконструирует контекст создания экспериментальной группы, которая училась по индивидуальному плану с акцентом на мировую культуру, древние и живые языки, отказ от жестких идеологических схем. Ключевыми интеллектуальными ориентирами для заведующей кафедрой истории мировой культуры Л. И. Дрёмовой стали идеи И. Г. Гердера (понятие «духа народа», историзм, воспитание гуманности) и метод И. Тэна (раса – среда – момент), позволившие преодолеть формационный подход и европоцентризм. Особое внимание уделяется формированию системного взгляда на культуру, где художественное творчество, быт, история и социальная психология связаны воедино. Автор вводит оригинальное понятие «педагогическое барокко», которое трактует не как стиль, а как образовательный метод, ориентированный на чувственное восприятие, игру света и тени, театральность, диалог культур и эмоциональное воздействие на ученика. На примерах музейных практик (Эрмитаж, анализ картин Рубенса) показывается, как Дрёмова превращала занятия в «освобождение от труда» (otium post negotium), воспитывая свободное, уважительное отношение к множественности культур. Отдельный сюжет – роль Л. И. Дрёмовой в профессиональных судьбах учеников: помощь с трудоустройством, поддержка при поступлении в аспирантуру, создание атмосферы преемственности и защиты от административного произвола. Автор, сам ставший заведующим кафедрой, осознанно повторяет стиль Дрёмовой: мягкость в обычных обстоятельствах и жесткость при защите коллег и студентов. В финале утверждается, что метод «педагогического барокко» остается востребованным при преподавании философии и истории идей, позволяя «посмотреть на мир глазами человека другой эпохи». Текст сочетает личные воспоминания, историко-культурный анализ и методологическую рефлексию, предлагая ценный пример альтернативной педагогики в переломные 1990-е.